大梁街：宁波老城早期街巷 曾是信仰的集散地

19世纪中叶，宁郡地舆图里的大梁街一带，标有广慧桥、万寿寺，以及鄞县城隍庙。

　　唐长庆元年(821)，明州刺史韩察“撤旧城，筑新城”，将地方行政中心迁入今天的鼓楼门内。70多年后，刺史黄晟筑罗城，原先鼓楼那圈范围相对小，变成了“子城”。

　　宁波老城，就此基本定型。此后1000多年，未有大变。

　　唐代明州城的空间格局并不明朗。一直到南宋，首部比较详细的地方志《宝庆四明志》出炉，才让我们对城市空间有了最基础的想象。

　　当时的明州，“梁水而楹，跨衢而宇”。城内道路，东西向以子城前贯穿全城的大街为主干线，南北向以从子城南门通往罗城南门的大街为主。大梁街、小梁街等均位于这条路两旁，南宋即存。

　　《宝庆四明志》载当时全城大小街巷约五六十条。这批道路，可以说是宁波最早的一批街巷。

大梁街西首，自西向东拍摄。

　　信仰的集散地

　　今人想到大梁街，首先想到的大概是美食。这条路，东西连接开明街与解放南路，很有些闹中取静的意思。但因毗邻天一广场，商业方面优势不大，只能靠发展出一些“网红”，在人们的味蕾中留下记忆点。

　　在相当长的一段时间里，大梁街与美食并没有什么关系，而是一个信仰的集散地。百年前，大梁街自西到东横向分布着万寿寺、教堂、鄞县城隍庙等一批建筑。中外信仰、民间供奉在一条街上互不相扰、“和平共处”。今天，禅寺、县庙均不在，只有一座教堂幸存。

　　这座教堂名基督百年堂，是1948年中华圣公会为纪念英国圣公会两位宣教士登陆宁波开创传教事业100周年，在原仁义堂基础上而建；1958年起，该地成为市内各教派的联合礼拜堂；1966年，教堂活动因“文革”停止；1979年复堂，是全国第一个恢复宗教活动的教堂。1993年，教堂原地重建，可容纳2000人同时礼拜。

　　鄞县城隍庙就没这么幸运。历史上，宁波有府县两级行政机构，反映神庙崇拜上，也就有府县两个城隍庙。跟宁波城有府学和县学两个“孔庙”是一个意思。

　　城隍是城市之神，也是一座城市庇护神。府城隍庙，也称郡庙，在县学街，今年刚完成修缮重新开放；县城隍庙比郡庙设立晚得多，清乾隆三十四年(1769)在大梁街始成，被称为新城隍庙。

　　新庙的香火没有老庙旺盛。相同的是，两处城隍菩萨的打扮都是地方官，朝服乌纱，正襟危坐。据说，城隍庙是阴间的政府，掌管着全城人的灵魂。人死后，需要先到城隍庙里接受“末日审判”，然后才被解往阴司地府。

　　据《申报》宁波史料，一直到1927年，宁波新城隍庙还有公堂裁决，决定一些地方事务。解放后，新城隍庙改为大梁街小学，神庙功能渐渐丧失。1998年，海曙区学校布局调整，大梁街小学并入广济中心小学，县庙原址最后一丝印记也就断了。

1914年最新宁波城厢图，大梁街一带有智慧桥、教堂、万寿寺和邑庙。

　　禅寺背后的“海丝”步履

　　大梁街、小梁街，地方志上并没有明说它们因何得名。据地理状况和字面含义看，“梁”字或源于“桥梁”。

　　宁波老城水系发达。《宁郡地舆图》显示，大梁街西原有一座广慧桥，东西向横跨河道。方志载，大梁街原有广慧院，建于唐，初名慧灯院。北宋开宝八年(975)重建，太平兴国七年(982)改名崇寿，政和八年(1118)更名广慧，绍定元年(1228)易额为万寿院。

　　宋朝的宁波，是日本人眼中的“圣地”。沿着海丝之路，来往“取经”僧侣不绝。历史悠久的广慧院也是一样。公元1168年，27岁的禅僧荣西第一次搭乘商船，从日本的博多出发，海行一周后在明州甬江东渡门外登陆，与重源和尚结伴前往天台与阿育王寺。在明州逗留期间，荣西曾叩访广慧院。

　　据荣西自己的笔记，他曾在广慧院邂逅一位知客僧，与其笔谈禅宗法要，知客僧的睿智给荣西留下很深的印象。

　　荣西之前，另一位入宋日本高僧成寻的《参天台五台山记》也提到过“广惠禅院”。公元1073年，成寻一行沿大运河南下经杭州抵明州，曾在此住宿。成寻文中的“广惠”或为“广慧”之误，因明州城内以此为名的禅宗寺院别无他处。“以人物空间活动逻辑看，该寺距离子城只有数百米距离，来往州署十分近便”。

　　不过也有学者指出，宝庆志说广慧院在982年至1118年间名“崇寿院”，尚未有“广慧”之名。那么究竟是“广惠禅院”别有他指，还是方志记载有误，不好定论。

　　成寻在明州停留时间不长，但他与一位明州通事陈咏相交甚深。这个叫陈咏的人是他的翻译，去过日本多次，通晓语言。富有传奇的是，受成寻影响，陈咏后来出家当了弟子，而成寻本人一直留在大宋，终身未再返日。

　　烟云过眼

　　自南宋绍定元年(1228)起，广慧院便以万寿为名，亦称万寿寺。明洪武年间，殿宇皆毁，永乐年重建。清康熙年间，又重加修葺。直到民国年间，万寿寺依然还在，与县城隍庙、教堂毗邻。至解放后，再无记载。

　　翻检材料，曾经在大梁街出现的组织机构还有很多，如北宋年间的太平兴国寺，后因火毁迁址。元代，大梁街西，还有督办漕粮海运的“庆绍所”，为庆元、绍兴海运千户所的简称。

　　元代由庆元港转运的漕粮数量不少，曾有“所转粟数百万斛给京师，放舟万里惊涛骇浪中”的描述。后期，海运万户所也曾迁至庆元，在原庆绍所办公，由方国珍总负责。随着元朝覆灭，明代海禁，这处机构自然也不复存在。

　　论生命力之旺盛，还属民间传承。乐承耀的《宁波古代史纲》提到，宋朝，大梁街丝户巷有缫丝作坊，是地方手工业一大组成。直至晚清，大梁街上仍有多家绣庄，著名者属“许德来绣花写花店”，从事描龙、设色、刺绣、缝制一整套服务，其金银彩绣工艺，倍受时人称赏。1914《最新宁波城厢图》里，大梁街南有丝巷弄，或可为此印证。 

　　参考文献：

　　郭黛姮《南宋建筑史》

　　刘恒武《宁波古代对外文化交流——以历史遗存为中心》

　　周时奋《宁波老城》

　　张如安《元代庆元港海上漕运始末》

【来源：中国宁波网】