陈姓始祖与著名先祖概略 （五代——北宋初）

陈姓始祖与著名先祖概略
五代--北宋初
文 陈承豹

陈抟（公元871年——989年），字图南，号扶摇子，白云先生，钦赐号希夷先生，毫州真源（今河南省鹿邑县，或说安徽省毫州市）人，五代至宋初著名道学家，养生学家，象数学家，“内丹派”之创始人，“老华山派”之鼻祖，信众则尊其为“陈抟老祖”。陈抟出身寒门，自幼聪颖，稍长，经史百家，诗词文赋，一览成诵，过目不忘。
五代十国之时，政权割据，朝纲混乱，科举多弊。“后唐”长兴二年（公元931年辛卯），陈抟因举进士不第，从此无意功名，隐迹山泉。“后唐”清泰二年（公元935年乙未），隐居武当山九室岩，修道练气二十余载，后移居华山云台观。
陈抟喜好《道德经》、《易经》，手不释卷。其道学思想以“老学”为主，兼融“易学”。其“太极论说”，对北宋之理学影响颇深。他继承汉代以来“象数学”之传统，并将黄老之无为思想、道教之修炼方术和儒家之仁义修养融归一体。陈抟可谓华夏“传统神秘文化”中富有传奇色彩之一代宗师也。
陈抟撰成《指玄篇》八十一章，以阐论养生之道及水银还丹之说。制有丹道养生符号图式——先天图和乾坤坎离图式——无极图，并提出“万物一体”之理学概念。此外，尚著有《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》、《金锁秘诀》、《心相篇》及六百余首诗留世。其《心相篇》堪称旷世奇文。此篇辑有精句六十四条，   略举其三：
“心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。”
“重富欺贫，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕后光前。”
“欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。”
陈抟淡泊处世，疏远红尘。他屡次婉拒李后主、柴世宗、宋太宗诸皇帝之招贤诏命及所馈财物。自云：“黄阁玉堂拒绝念，数行紫诏，徒烦彩凤衔来。吾之一片闲心，已被白云留住。”他深谙“朱门虽贵不如贱，最为享福却是贫”此种无牵无挂之理也。
宋太宗端拱二年（公元989年己丑）七月十二日，一代道学宗师陈抟化形（卒）于华山莲花峰下张超谷中，享年118岁。
千余年前 之陈抟公，岁数竟能达百又十八，此乃其道德、境界、学问、处世、心态、养生等全方位组合之结晶，应为国人攀登高寿之楷模也。

图25 陈抟 像

陈彭年（公元961年——1017年），字永年，临川南城（今江西省抚州市南城县）人，宋太宗雍熙二年（公元985年乙酉）进士，官至兵部侍郎、刑部侍郎、翰林学士兼龙图阁学士、工部待郎。
陈彭年为官清廉，勤于职守，鞠躬尽瘁。他屡疏治国之道，言之动听，事皆可行，深得皇上器重。
陈彭年才思敏捷，富有文采。他于典章故事、仪礼沿革尤为熟悉。博闻强记，著述宏富。撰有《册府元龟》、《江南别录》、《历代妇女文集》、《韵铨》等著。然其一生最有价值又影响最大之著作，当属其主持重修，成书于宋真宗大中祥符年间之《大宋重修广韵》，此书共五卷，为隋代《切韵》体系以来韵书之集大成者。《广韵》共收字二万六千余个，较之《切韵》增之一倍有余，于前人疏误之处作了修正，故称《广韵》。
《广韵》依“平、上、去、入”之声调分为五卷，其中上平声28韵，下平声29韵，上声55韵，去声60韵，入声34韵，共206韵。《广韵》释义祥尽，引典广博，多达270余种，收录字韵26194个，注解文字191692个。此书既可作为按韵查检之“同查字典”，亦可作为诗赋用韵之工具书。更为重要者，乃可用于研究中古音韵。《广韵》反映了中古汉语语音系统乃是研究古音之阶梯。如将此书与《切韵》及《平水韵》加以比较，上溯古音，下推今音，即可为上古与近古语韵研究之重要参照根据。是故，《广韵》乃是研究汉语语音无可或缺之专著也。
宋真宗天禧元年（公元1017年丁巳）正月初九，陈彭年陪同真宗朝天书，将至太庙于中书阁暂息之时，因如厕悴然昏晕倒地，急抬家中抢救，然因病重不治而卒，年仅56岁，惜哉！

图26 陈彭年 像